封面消息记者 欧阳宏宇穿新衣、吃年夜餐、放鞭炮……跟着2025年春节成为首个天下非遗版春节，这一陈旧节日也随之披发出了簇新的面孔与活气，怎样过年早已浮现出“多元”的生涯图景。咱们怎样才干过个好年？又该怎样从新界说“过个好年”？克日，来自复旦年夜学、中国政法年夜学、清华年夜学等高校的多位社会学专家以及收集达人从本人的生涯教训动身，基于社会、心思、民风等多个维度，在线分享了对过年景象的分析。有关专家跟业内子士表现，年味的魅力经常储藏于传播百年的传统风俗、技能跟文明之中。古代人过年在寻求典礼感跟满意舒服感中能够获得很好的均衡，由于每一个领有差别性命教训的集体，对“过个好年”都有着纷歧样的立场跟幻想，这也是中国人亿万种生涯方法的表现。咱们该怎样好好过年？专家：找寻与家庭的衔接点小时间的年，有压岁钱有新衣服有一同放鞭炮的玩伴，长年夜后，脚色变了庆贺方法跟花费观点也随之改变。对不少人来说，过年既是物资前提上的满意，也须要精力上的放抓紧。据复旦年夜学社会学系副教学沈奕斐在“吾辈问答”春节谋划上回想到，过年，不只是为了长久的抓紧与欢笑，也须要让平庸的日子有被闪光影象点亮。她表现，本人会自动制作诸如“不减肥、熬夜看文娱节目”等放纵的生涯方法，“这种生涯方法在过年中，就是为了提示咱们，生涯本应有半晌的自由自在，一点点的放纵，一点点的冲破”。每年过年，也是“后备箱年夜比拼 的时光，返乡的年青人带上一整车年货，返程的后备箱里又被塞满怙恃晚辈们的爱。据中国政法年夜学社会学教学孟庆延回想，他曾埋怨过母亲给他返程时塞满的后备箱，而他母亲则说，“只有我还在世，在我眼里你就仍是大人，永久都是孩子”。他表现，本人在近多少年越来越享用参加家庭亲戚间的聚首。“做个孩子、安置挂念跟接收空话，就是‘好好过年’的谜底。”孟庆延说。不外，比年来跟着生涯节拍的放慢，春节也成为了代际抵触暴发的会合时光段。因为差别年月人在生涯方法跟寻求理念的差别，乃至出生了“断亲”等亲情处置方法。对此，清华年夜学社会学系副教学严飞以为，不该把年青人的“反叛”简略粗鲁地看作是对晚辈威望的否认，而应是他们试图争夺更多自立抉择权、告竣自我实现的渴求。他以社会察看者的角度举例谈到，丰年轻人称本人夹在团体幻想跟父辈等待之中“十分苦楚”。他以为，年青人实在十分爱护家庭的支撑，但同样也盼望能领有寻求自我的自在；因而，怙恃须要“意识到应当赐与早已成年的女儿更多生长空间，而不是纯真地以听话、稳固为尺度”。严飞倡议，从新界说过个好年，不只仅是传统层面上经由过程亲朋聚首来表白庆贺，而是经由过程梳理心坎，从新找到与家庭的衔接。“它不只是物理间隔上的回家，更是感情与认知上的重塑。”怎样界说“过个好年”？每团体有差别的感触与表现从早到晚待在片子院看春节档片子，到带着家人外出游览，再到买上一套情意实足的年货犒劳在家办理了一全年的怙恃……每个家庭都有本人过年的习气。而现实上，很多古代人的过年方法都能在传统的风俗中找到影子与渊源。据文明创作者李子柒回想，在她的四川故乡，春节年俗包含了从冬⾄杀年猪、吃杀猪饭、晾腊肉腊肠，到春节前筹备糖果零食，如用年夜米置换苹果、等候爆爆米花的爷爷制造爆米花糖，“另有炒花生、瓜子、红薯干、板栗子、裹糖葫芦……”未几前，她还成为了知乎 “非遗看望官”，因而她也看望了多项春节民风运动：年夜年终一烧子时喷鼻，年夜年终二到初四，亲戚家轮流团年、游庙，赶庙会；初五要“送穷”，家家户户把家中渣滓、尘土扫地出门，俗称“送穷”；初七是人日，人日游草堂，这是四川国民留念杜甫的运动；正月十五元宵节：初五搭灯架，初八晚上，各地寺庙、会馆、邻居就开端点“天灯”，共108盏，寄意108星宿……在李子柒看来，年味源于年俗，而最浓的年味来自于 “爱”。这也让她把往年的过节打算再次定为陪同奶奶。“对奶奶来说，每年过春节最有典礼感的事件就是看春晚，她会在那一天早早就把电视翻开，等着春晚的播出，陪奶奶吃大年夜饭、看春晚，我想这就是过春节最有爱的事件。”她说。对此，南京年夜学消息传布学院教学李晓愚从传统、汗青的角度，解读了过年的典礼感。她表现，过年的典礼感重点不在“典礼”， 而应当在这个“感”字上。“这个‘感’能够包括两个层面，一是情感，二是感触。”“过年表白的既是对天然的蜜意跟对人的厚意，也是对年夜天然跟先人的一次会合报答会。”李晓愚表现，典礼纷歧定要亦步亦趋地随着别人，完整能够自界说，做本人爱好的事，尊敬本人的感触。“情感联系了，本人的感触也照护好了，年就过得舒坦自由。”